PARÍS: ¿Cabe el hiyab en los estadios de fútbol? El Consejo de Estado abordó la cuestión este lunes durante la vista de un recurso de las «hijabeuses» contra la Federación Francesa de Fútbol (FFF), que prohíbe el uso de velo durante los partidos.
La FFF impugna ante los tribunales el artículo 1 del reglamento, que desde 2016 prohíbe «usar un símbolo o vestimenta que muestre afiliación política, filosófica, religiosa o sindical».
Durante la investigación, el relator público, que expresa la opinión de la ley y seguido en general, recomendó la derogación de este artículo 1, pidiendo a la FFF para cambiar sus reglas.
La decisión del Consejo de Estado se tomará dentro de tres semanas.
Si bien el relator general Clément Malverty consideró que podría surgir la cuestión de los jugadores seleccionados para Francia que representan a «la nación» y llevan a cabo «una misión de servicio público», era «más discutible» para el resto de los jugadores con licencia de la FFF.
Comenzó recordando la «distinción fundamental» entre las agencias de servicio público, a las que se aplica el principio de «neutralidad», y los usuarios, que son «libres» de expresar sus creencias siempre que no perturben el orden público.
Dijo que no había nada de «conversión» o «provocación» en usar el hiyab, y que los jugadores con licencia de la FFF «necesitan moderación».
Con el reglamento actual de la FFF, que tiene el «monopolio» de la organización de partidos, señaló el relator general, los jugadores con velo están efectivamente «marginados» y «deben abandonar todas las competiciones y todas las ocupaciones».
El asunto es «importante» y la decisión del Consejo de Estado será seguida de cerca, advirtió sobre el «peligro» de que luego algunos intenten «extender» la prohibición de viajar a otros lugares públicos.
«Neutralidad Política»
En la audiencia, el abogado de la FFF argumentó que, en cambio, era necesario «comprometer el requisito de neutralidad a todos los jugadores». «Querer importar al fútbol las demandas sociales», el Sr. Loic Boubot continuó diciendo que los partidos siempre se han disputado «sobre una base neutral», con atletas que solo difieren en el color de la camiseta, y el reglamento de 2016 solo grabó esta realidad.
La federación también se refirió a la «política de neutralidad política» del Comité Olímpico en sus argumentos. La política evolucionó con el tiempo, señaló el Relator General.
Dijo que desde que Tommy Smith y John Carlos en Ciudad de México en 1968 ‘levantaron los puños’ en protesta contra la discriminación racial en Estados Unidos, lo que les valió una suspensión de por vida de los Juegos Olímpicos, ‘ha habido libertad de expresión’ en el deporte.
Se refirió al símbolo de «rodilla en el suelo» de apoyo al movimiento Black Lives Matter que se ha extendido a muchos eventos deportivos, en particular a Euro Football 2021.
Los futbolistas no tienen «necesidad de neutralidad» y el fútbol es «nuevo» con signos de sesgo religioso, dijo, citando el timbre de la «cruz de Malta» en las camisetas de Auxerre. Cruces al entrar al campo, o los que se tatúan sus creencias en los brazos.
También señaló que la FIFA y «todas las federaciones deportivas internacionales» reconocen el uso del hiyab en las competencias.
Al negarse a «gritar victoria» demasiado rápido, la co-asesora Me Marion Ogier vitoreó al margen de la audiencia las conclusiones del relator público «yendo en nuestra dirección». Esperaba que el Consejo de Estado, al tomar su decisión, no se dejara influir por la «política» y hiciera «ley, nada más que ley».
Una docena de hijabes asistieron a la audiencia.
«Nuestra lucha no es política, ni religiosa, se trata de deportes y juegos», aseguró a la prensa Faune Diwara, líder del grupo de mujeres musulmanas Les Hijabeuses. «Todos los fines de semana hay mujeres que son excluidas de la cancha por usar el velo», dijo. «Todo lo que queremos es jugar al fútbol».
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